Lai attīstītu ētisku uzvedību un veidotu fundamentālu pamatu Garīgajai praksei un meditācijai, Budisma tradīcijā ieteikts uzņemties piecus (pirmos) vai astoņus uzvedības noteikumus. Ārpus klosteriem parasti ievero piecus noteikumus un kosteros, meditēsanas centros astoņus. Šie noteikumi kalpo arī kā fundaments mūka praksei. Šie noteikumi praktiski vienādi visos Budisma tradīcijas klosteros, meditāciju centros un retrīta nometnēs, kad tiek praktizēta meditēšana saskaņā ar Budas mācību:

1. Noteikums par atturēšanos no kaitēšanas: attureties no tīšas dzīvības atņemšanas jebkurai dzīvai būtnei.
2. Uzticamības noteikums: atturēties ņemt to, kas nav mans un kas nav dots man.
3. Šķīstības noteikums: atturēšanās no jebkādas seksuālas aktivitātes. Šis noteikums ietver arī vienkāršību apģērbā (Apģērbs, kurš nav auguma formu izceļos. Nav ieteicams valkāt šortus, lai ceļgali nebūtu atsegti. Tas ietver arī smaržu, dekoratīvās kosmētikas un rotaslietu nelietošanu. Ja ģimene dzīvo ārpus klostera, tad pieļaujamas dzimumattiecības laulībā. )
4. Pareizas runas noteikums: izvairīšanās no melīgas, vai ļaunprātīgas runas. (Retrīta laikā, vai padziļinatas Garīgās prakses laikā tiek ievērots Godājamais Klusums, t. i., brīvība no runāšanas, sačukstēšanās - nav vārdisku kontaktu! Brīvība no apzinatas sazināšanās, tai skaitā zīmju un ķermeņa valodas. (Izņemot ārkārtas situācijas, jautājumus organizatoriem vai jautājumu uzdošanu godājamam Skolotājam)).
5. Atturības noteikums: Brīvība no apreibinošu dzērienu un vielu lietošanas.
6. Atsacīšanās noteikums: Brīvība no ēšanas pēc pusdienlaika (ziemā 12:00, vasarā 13:00).
7. Apvaldīšanās noteikums: atturēšanās no izklaidēm, mūzikas klausīšanās, greznošanās, masu mēdijiem (TV, radio, prese, žurnaliem, avīzēm, interneta) un citā izklaidējošām un destruktīvām darbībam, kuras novērš uzmanību no tagadnes momenta.
8. Vienkaršības un modrības noteikums: atturēšanās no luksus un/vai dārgu lietu lietošanas, kā arī atturēšanās no pārāk lielas aizraušanās ar gulēšanu.

Pirmie pieci noteikumi runā par morāles noteikumiem, kas palīdz dzīvot harmoniskā sabiedrībā. Ja mēs ieskatīsimies šajos noteikumos pec būītības, tad būs iespēja ievērot, ka pēc būtības tādi paši noteikumi ir lielakajā daļā Garīgo prakšu, reliģiju un filozofijas skolu. Noslēdzošie trīs noteikumi palīdz padziļināt Garīgo praksi un arī tie ir citās Garīgajās praksēs.