Suttra

SATIPATTHANA

''Apceres pamati''(MN – 10).

Šo Suttru – ''Apceres pamati'' vēlams iesākt ar 4 Cildenām patiesībām no Budas mācības.

1. '' Patiesība par ciešanām'' – runā par to, ka visas formas, dažādie eksistences elementi, kas iekļaujas ''5 pieķeršanās objektu grupā'' (Panccupadana – khandha) – nepārtraukti saistās ar ciešanām, kamēr nepārstāj būt par pieķeršanās objektiem. Viss attiecās uz ķermeni, visas jūtas un sajūtas, viss atpazīstamais, visas prāta konstrukcijas un prāts – ir nepatstāvīgi – tie ir ciešanas avoti, nosacītas parādības, un apzīmējās ar ''ES'' (Anicccca, Dukha, Anatta). Process zem nosaukuma '' dzīve'', vislabāk raksturojās ar nepārtrauktu pazušanu un atjaunošanos, jo visi elementi šajā plūsmā kļūst patstāvīgi uz mūsu izveidotiem nosacījumiem, tad aiziet, parādās jauni elementi notikumā atbilstoši mūsu darbībām vai karmai. Visas ciešanas rodās aiz slāpēm, un arī mūsu piedzimšana. - nosacīti aiz slāpēm, kas sastāv no trim daļām:

   1.1. Slāpes pēc jūtu izbaudīšanas – (Kama – manha);

   1.2. Slāpes pēc turpinājuma un atjaunotas eksistences – (Bhava – manha);

   1.3. Slāpes pēc iznīcības pēc nāves – (Vidhava – tranha).

2. Šeit slēpjas patiesība par ciešanām. Sasniedzot patiesu laimi, pārraujot piedzimšanas ķēdi un ciešanas caur Nirvanas – Nibbana ceļu, var tikai iznīcināt šīs trīs slāpes. '' Patiesība par ciešanu pārtraukšanu. Trenēšanās metodes, lai atbrīvotos no visām ciešanām iespējams caur Cēlo astoņposmu ceļu.(Budas mācības pamati).

2.1.Pareiza Ticība - Ditthi;

2.2.Pareizs lēmums – Sankappa;

2.3.Pareiza runa – Vacca;

2.4.Pareiza rīcība – Kammanta ;

2.5.Pareiza dzīve – Adživa;

2.6.Pareiza piepūle – Vajna;

2.7.Pareiza apcere – Sati;

2.8.Pareiza koncentrēšanās, domāšana – Samadhi.

Cēlais Astoņposmu ceļš sastāv no 3 veidu trenēšanās:

1. Draudzīga uzvedība, tikumība – Sila;

2. Koncentrēšanās, meditācija – Samadhi;

3. Sirds gudrība – Paņja.

Šeit ir patiesība par ciešanu pārtraukšanas ceļu.Ciešanas un sajūtas par nebrīvi un laimi, saistītas ar to, ka cilvēks pakļauts šādiem iemesliem:nezināšanai ļaunumam jeb dusmām, visām nepatīkamām darbībām (Akusala – kamma), bet tieši prasības, ienaids, maldināšana (Lobha, Dosa, Moha).

Tikumisku uzvedība – atlaižot prasības, miers patiesa koncentrēšanās (meditācija) un prāta kultūra uzvar dusmas un naidu. Sirds gudrība vai pareiza izpratne, kuru arī vēl sauc par tiešām zināšanām, iegūtas meditācijā, izklaidē visas maldināšanas. Visas šīs trīs treniņa metodes iespējams tikai ar patstāvīgu apceres (Sati) attīstību, kura kalpo 7 posmiem Cēlajā astoņposmu ceļā. Pareizu apceri sauc par vadošu spēju (Indrija) un dvēseles spēku (Bala), turklāt tā ir pirmā no septiņiem posmiem ATMODAS faktorā (Satta bodžhanga).

Pareizai apcerei (Samma – satti) vajaga būt katrā prātīgā vai karmiski svētīgā domāšanas momentā (Kusala – ccitta). Tas ir pamats visa patiesā tiekšanās (Appamada) uz atbrīvi, kura uztur mūsos neatliekamu tiekšanos uz Atmodu (Nibbani).

Traktāts par Apceres pamatiem Satipatthana suttā, ir 10 traktāti ''Apkopotajos vidējos rakstos'' (Maddžhima Nikaja)''Apgaismotā traktāti''.

Budisma Teravadas tradīcijā liela nozīme ''Traktātam par apceri''. Pat tad, kad šri Lankā bija aizliegta Dhamma, šo Suttru nekad neaizmirsa.

Pat šodien vēl ļoti daudzi šri Lankā šo Suttru zina no galvas. Bieži pilnmēness laikā var redzēt ticīgos, ievērojot ''astoņus noteikumus'', kuri nodarbojās ar šīs Suttras lasīšanu balsī. Budisti šo Suttru cenšas klausīties savās mūža pēdējās dienās, tiek lasīts pie mirstošā gultas. Altāru istabā šī Suttras grāmata atrodas redzamā vietā kā goda lieta. Bibliotēkās šī Suttra ir rakstīta uz palmas lapām un greznā iesējumā.